“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，相信大家都在语文课文《木兰辞》中看到过这样一段话，我小时候背这个背不下来经常被老师罚站。其中的花黄，就是古代女子脸部的一种装饰，就是把剪纸或者其他的剪纸工艺品染成红色或者黄色，粘贴在额头或者嘴角处，作为一种饰品。

剪纸又称刻纸，顾名思义，就是用铰剪把纸剪成镂空的图案，一般作为装饰用品来使用。剪纸能在我国民间广为流传的原因第一方面是由于工艺比力简朴，第二方面就是原质料比力常见，俗语讲谁家还没个铰剪跟纸张。剪纸被称为我国十大国学之一，在我国民间艺术领域有着很高的职位，存在于我们生活之中的许多角落，为我们的生活带来了便利。我国著名的剪纸艺术家张永寿在1950年的时候曾经创作了一个剪纸图集，用剪纸，描绘了一百种花卉，称之为《百花齐放》图，文坛巨匠郭沫若曾为其作诗。

文坛巨匠郭沫若曾经为“百花齐放”剪纸做过诗，郭沫若也曾用这样的语言来描绘剪纸“，一剪之趣夺天工，美在民间永不朽”。由此可见剪纸艺术在我国的艺术价值。

剪纸的起源我国的四大发现之一，纸张是在西汉时代发现的，也就是公元前六世纪，剪纸艺术，纸是原质料，所以可以断定剪纸艺术的真正泛起是在西汉之后。早在西周的时候，就已经有了剪纸艺术的雏形，这个时候已经有了周武王削桐赐其弟的故事，就是周武王把梧桐叶剪成“圭”然后赏给他的弟弟姬虞当做封候的信物。

剪纸作为一种古老的艺术形式，跟昔人信奉鬼神有着密切的关系，从古至今，剪纸也一直作为祭祀的用品。战国的时候泛起了在皮革上面刻出镂空的花纹以及在银箔上刻出镂空的花纹等装饰品，这也也就是剪纸艺术的雏形，为后面剪纸艺术的泛起奠基了扎实的基础。二十世纪五十年月的时候吐鲁番出土了一批北朝的剪纸包罗马团花剪纸、对猴团花剪纸、菊纹剪纸等，这批剪纸艺术品的出土问世，讲明了我国剪纸艺术正式泛起在南北朝时期，《木兰辞》也出自这一时期。我国西北地域降雨少少，气候干旱这也许是北朝剪纸生存的比力完好的原因。

剪纸行业在唐朝开始有了较大的生长，杜甫的著名诗句《彭衙行》中就有这样一段诗句“暖汤濯我足，翦纸招我魂。”就是用热水洗脚，然后剪纸招魂压惊的意思。由此可见唐朝时剪纸招魂的民俗仍然存在，黎民给予剪纸浓重的意义。之前的作品我们有说过，唐代释教壮盛，现在出土的唐代剪纸作品有大多都是与释教有关的，好比这个唐代的“双鹿佛塔剪纸”。

此幅作品就可以看出唐代的剪纸工艺已经到达了一种跟高的境界，并不亚于现在的剪纸工艺。唐代的时候泛起了金银镶嵌的技术，就是将金银箔通过一定的手法举行镂空镌刻，然后粘贴在铜镜的反面，也是对剪纸艺术的一种拓展运用。此时的剪纸制品逐渐从祭祀用生长到了日常节日用品，唐代社会稳定，黎民安身立命，人们把剪纸寄托了更多的精神内在。

好比端午节的时候，人们会将有蛇、蜍、蝎、蜈蚣等剪纸制品贴于门上驱邪避凶，同时也表现让子女早些成人的意思。唐代是我国文化工业的一个巅峰，小时候的时候我们就开始背唐诗宋词，剪纸艺术在唐代如此蓬勃，自然少不了描绘剪纸的诗句。“欲剪宜春字，春寒人铰剪。”这两句出自唐代诗人崔道融的《春闱二首》，内里的“宜春字”就是剪纸的意思。

“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”出自李商隐的《人曰》，剪彩就是剪纸的意思。宋朝的时候已经泛起了专门的剪纸行业，也泛起了以剪纸为生手艺人。

其时已杭州为主，有上百种类型的手艺人，其中就有专门以剪纸为生的，有善于煎“诸子百家的”的手艺人，也有善于剪“花鸟鱼虫”的。宋代的时候造纸业已经到达了一个很是成熟的田地，所以也为剪纸行业的生长奠基了坚实的基础。

此时剪纸行业被用于日常装饰，好比窗花、灯彩、茶盏、礼花等。江西吉州窑开始了将剪纸制品作为瓷器的花纹。

此时也泛起了“皮影戏”，以以历史故事，人物为模型把牲畜牛马的皮镌刻成皮影，也有用厚纸来制作皮影。明清时期，社会安宁，黎民安身立命，剪纸工艺到达巅峰，此时民间彩灯装饰基本都是剪纸制品，另有扇面基本都是镂空的剪纸制品，甚至刺绣的制品的初稿都是剪纸制品，剪纸艺术起源于民间，可是清朝的时候已经酿成了风靡全国，宫廷内的剪纸制品也种类繁多，故宫坤宁宫的窗花喜字、墙壁喜字、顶棚龙凤样式的团花剪纸等等。坤宁宫就是清代天子们的洞房。

近代二十世纪四十年月的时候，描绘现实题材的剪纸艺术品开始泛起，一大批描绘人民生产，生活以及战斗的剪纸制品被我国的劳感人民制作出来。1944年泛起了描绘西北地域的民间剪纸趮，开创了剪纸艺术的新篇章。

新中国建立后，我国的优秀艺术家们创作了大量描绘社会主义的剪纸作品，也泛起了体育、杂技、儿童等题材的剪纸作品。剪纸艺术的分类根据剪纸技法分类剪纸需要用铰剪在纸上剪出图案，由于图案展现形式的差别可以分为三类，划分是“阳剪”、“阴剪”跟“阴阳剪”。阳剪阳剪就是用线来出现图案，剪掉其他的地方，每一部门是连在一起的，镂空的部门为配景，突出图案的质感。

阴剪阴剪与阳剪相反，镂空的部门作为图案，配景弘大，图案精巧。阴阳剪阴阳剪纸最早叫全影剪纸，由剪纸艺术家卢柳青所创，卢柳青在1991年的“中华百绝”展览会上面首次展示。阴阳剪就是在一张纸上同时剪出两幅作品，一阴一阳，而且两幅作品走线完全一样，对于作者的水平有着极高的要求。阴阳剪纸乐成的将剪纸的艺术水平得以升华，因为剪纸是可以大量复制的，阴阳剪纸每一对都是唯一的，不行复制，具有很是高的收藏价值。

根据地方派系分类剪纸行业根据派系可以或许分为三派，划分是南方剪纸派系、江浙剪纸派系、北方剪纸派系。南方派系包罗佛山剪纸、湖北沔阳剪纸、福建剪纸，南方派系以纤细、秀美、精巧的气势派头为主。

江浙派系内里有扬州剪纸、浙江剪纸两个，以清秀、雅致、简练以及构图精巧的气势派头为主。北方派分为蔚县剪纸，山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸，以粗犷、质朴、雄伟的气势派头为主。广东佛山的剪纸最早泛起于宋代，在明清的时候到达巅峰。题材基本上以花鸟虫鱼为主，辅以一些戏曲以及民间故事。

代表的作品有“龙凤呈祥”、“八仙过海”、“嫦娥奔月”等。湖北沔阳的剪纸叫雕花，以精致为主，用刻刀跟白纸在蜡盘上刻出样子，而且可以重叠刻纸，相较其他的剪纸工艺独具一格。福建剪纸各个地方的剪纸都有各自的特色。

山区的剪纸以淳朴为主，主要是牲畜以及山珍；闽南、漳浦等地由于沿海的原因，主要以水产为主，细腻而生动；莆田一带以礼为主，相较于其他的地方较为华美；泉州人还将剪纸作为家居的漆画底板来使用。唐代的时候扬州剪纸就已经开始盛行，在立春的时候有剪纸迎春的习俗。唐代著名的剪纸艺人包钧就是扬州人，外号“神剪”。文章开头我们提到的张永寿也是扬州人，1979年获“中国工艺美术大师”的称呼。

扬州的剪纸题材及其广泛，飞禽走兽、人物传记、花鸟鱼虫、奇花异草、盛世美景无所不有，其中花卉更是一绝。浙江的剪纸大多都是取自戏曲中的经典环节，有些巧手的工匠，能一边看戏一边剪纸，戏看完了就能剪出一些经典的情节。题材每个地域都纷歧样，蔚县剪纸发迹于明代，准确来说蔚县剪纸不是剪纸，而是刻纸。

用小刀在宣纸上镌刻，由于宣纸较薄，所以对于工匠的水平有着较高的要求。2005年的时候蔚县的剪纸被列入第一批国家非物质文化遗产名录。山西剪纸就有北方鲜明的地域特色，以粗犷、浑朴、雄伟为主旋律，由于山西地域窗户形状的差别，导致了林林总总的窗花，有菱形、圆形、四角等等。

陕西随处都能看到剪纸的身影，尤其是黄土高原居多。因为剪纸基本都是女工，所以陕西地域泛起了找媳妇要找手巧的，也有俗语说“不问人瞎好，先看手儿巧”，由此可见剪纸在陕西一带的文化职位。由于陕西自古是文化政治中心，所以山西的剪纸完美传承了昔人的文化特色，好比剪纸作品“鱼，鸟、鹿”另有著名的“鱼身人面”等等山东的剪纸大要分两类，渤海地域粗犷豪迈胶州领域精巧细腻。

胶州的剪纸女艺人被称之为“伎俩人”，就是有手艺的人，被村子里的人引以为荣。剪剪纸艺术起源于民间，风靡于全国，在我国历史上一直未曾中断，，有着完整的文化传承，在我国文化艺术领域占有一席之地，希望我们以及我们的子孙能重视国学，并将其发扬光大。

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